- 時(shí)間：2020-11-13
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- 來(lái)源：蘭州晨報(bào)
人形彩陶罐之謎，玉門(mén)時(shí)尚“彩陶少年”到底是誰(shuí)？
“彩陶少年”——火燒溝人形彩陶罐
在中國(guó)國(guó)家博物館，有一件鎮(zhèn)館之寶，出土于甘肅河西走廊的一處四壩文化史前遺址。這是一件人形彩陶罐——“彩陶少年”。他是誰(shuí)？他到底有著怎樣的“身世”背景？
火燒溝遺址的發(fā)現(xiàn)
1946年，路易·艾黎的學(xué)校從陜西鳳縣雙石鋪山搬遷至山丹，其后開(kāi)辟了三處農(nóng)場(chǎng)，其中有一處就在四壩灘上。1948年，山丹培黎學(xué)校開(kāi)挖水渠時(shí)偶然在這里發(fā)現(xiàn)一批陶器等文物。
1956年中國(guó)科學(xué)院考古研究所黃河水庫(kù)考古隊(duì)開(kāi)展考古調(diào)查，在此又采集到一批文物。當(dāng)年，考古學(xué)者安志敏認(rèn)為該遺址發(fā)現(xiàn)的兩批陶器獨(dú)具特色，以?shī)A砂粗紅陶為主，多飾濃重的彩繪且凸起于器表，既不同于馬廠(chǎng)類(lèi)型，也有別于沙井文化，將其單獨(dú)命名為四壩文化。后來(lái)正式發(fā)掘的各遺址中普遍出土銅器，因此，學(xué)術(shù)界確認(rèn)這是一支純屬青銅時(shí)代的遺存。
四壩文化再次被世人矚目，是在上世紀(jì)70年代。
1976年，玉門(mén)市清泉公社計(jì)劃修建公社中學(xué)，并將建校地址選定在了公社駐地以東幾百米的火燒溝。施工隊(duì)伍在施工時(shí)距地表不深的地方挖出了一些石制器具、陶罐和銅制品。
當(dāng)時(shí)的施工隊(duì)伍和公社領(lǐng)導(dǎo)并不知道這是一個(gè)古文化遺址，所以工程照常進(jìn)行。為了爭(zhēng)取時(shí)間，早日完成修建任務(wù)，施工隊(duì)還開(kāi)來(lái)了推土機(jī)，把一些凸起的墓葬推平。在推土機(jī)作業(yè)和人工開(kāi)挖地基的過(guò)程中，大多數(shù)的出土文物被破壞，少量完好的文物，被人們因好奇而拿去爭(zhēng)相傳看。
幸運(yùn)的是，當(dāng)時(shí)有幾個(gè)蘭州下鄉(xiāng)知識(shí)青年正在清泉鄉(xiāng)插隊(duì)落戶(hù)，其中有名男知青無(wú)意中到了施工現(xiàn)場(chǎng)。當(dāng)他看到那些支離破碎的陶罐后，馬上想到自己的一個(gè)親戚是搞考古的，曾給自己講過(guò)許多考古學(xué)方面的知識(shí)，自己也見(jiàn)過(guò)許多從其他地方發(fā)掘出來(lái)的文物。而眼前這些支離破碎的陶片，都應(yīng)該是些珍貴的文物，可卻遭到了如此大的破壞，實(shí)在有些可惜。于是撿了一些，拿回到了知青點(diǎn)。
不久，這位家在蘭州的知識(shí)青年回家時(shí)，把這些陶罐帶回了蘭州，并把它們送到了在考古隊(duì)工作的親戚那兒鑒定。考古隊(duì)的那位同志一看，便斷定這是一些年代非常久遠(yuǎn)的文物，立即將此事報(bào)告了省文物考古隊(duì)。過(guò)了幾天，省文物考古隊(duì)便派人下來(lái)實(shí)地查看，隨即組織考古發(fā)掘。于是，甘肅6大古文化遺址之一的火燒溝遺址被發(fā)現(xiàn)了，這是新中國(guó)成立后甘肅文化史上的一件大事。
火燒溝遺址是一處新石器時(shí)代后期的人類(lèi)文化遺址，距今約3700年。
1976年甘肅省文物考古隊(duì)對(duì)其進(jìn)行了大規(guī)模發(fā)掘，發(fā)掘古墓葬312座，出土了大量珍貴的陶器、銅器、玉器、骨器和部分金銀器。
人形三角折帶紋雙足罐
四壩文化鑲綠松石彩陶罐
火燒溝“彩陶少年”
到了1989年，清泉中學(xué)的師生們?cè)趯W(xué)校附近植樹(shù)，無(wú)意間又挖出了一件陶器，這是一件人形彩陶罐。
很快這件陶器就被帶到了甘肅省考古研究所，1990年，它被中國(guó)國(guó)家博物館收藏，成為鎮(zhèn)館之寶。
這件彩陶罐，與人們通常印象中的彩陶有很大的區(qū)別，高約21厘米的陶器，儼然是一個(gè)雙手插兜站立的“少年”，其體態(tài)、動(dòng)作和神情刻畫(huà)得栩栩如生。人像短發(fā)，頭上沒(méi)有任何裝飾品，高鼻深目，雙耳開(kāi)孔，嘴角上翹微微而笑，表情非常生動(dòng)；身著短上衣，帶著精美的項(xiàng)飾，下身著網(wǎng)格長(zhǎng)褲裙，雙手插在褲兜里，碩大的雙腳上穿著肥大的高腰靴子，一副怡然自得的樣子。
最特別的就是他雙腳上的鞋子，看上去完全是一雙高腰靴子，而且腳型巨大。陶器人體中空，可以盛水，插入褲兜的雙臂形成陶罐的雙耳，設(shè)計(jì)十分大膽精巧。
如此“拉風(fēng)”的裝扮和悠然自得的神情，讓人對(duì)他頓生無(wú)限聯(lián)想，“彩陶少年”的裝飾，或許代表了3700多年前河西走廊地區(qū)的流行風(fēng)尚吧？
火燒溝還出土了另外兩件造型神奇的人形陶器。一件泥質(zhì)紅陶人形器，沒(méi)有頭部，只有身軀和腿腳部分，身軀部分形成一個(gè)雙小耳罐形，頸較粗，腹部微微鼓起，下部是并立的人足形，氈靴形象十分別致，整體形似一個(gè)女性形象，用黑彩點(diǎn)繪菱形圖案。
另一件人形三角折帶紋雙足罐，單耳，夾沙紅陶質(zhì)地，高約11厘米，圓鼓的肚子，身著黑色帶狀紋、豎條紋和“Z”字形紋的華麗衣衫，足穿一雙平底大鞋，鞋頭尖而深，似乎是一個(gè)孕婦形象。這可能是3700年前女性著裝的樣式。
3700年前是商代早期，在西部河西走廊一帶，已經(jīng)出現(xiàn)如此漂亮?xí)r尚的衣著裝飾，可見(jiàn)此地并非荒蠻之地，已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的文化審美。
火燒溝羊頭彩陶方杯
“彩陶少年”的身世謎底
事實(shí)上，在火燒溝遺址發(fā)掘出土文物也證實(shí)了這一點(diǎn)。已經(jīng)發(fā)掘的312座古墓葬遺址中，不單出土了大量精美的陶器，而且近半數(shù)墓葬中都出土了青銅器，數(shù)量達(dá)200余件。銅器種類(lèi)有斧、镢、鐮、鑿、刀、匕首、矛、鏃、錐、針、劍、管、錘、鏡等，農(nóng)具、手工工具、武器、裝飾物、儀仗器等一應(yīng)俱全。而且還發(fā)現(xiàn)有精制加工的金、銀耳環(huán)以及玉器等。
考古界斷定四壩文化是一支青銅時(shí)代的文化。
世界冶金史上，青銅文化之前還存在一個(gè)冶煉和使用砷銅的時(shí)期，是由紅銅到青銅的過(guò)渡期，而砷銅、紅銅的使用最早在西亞、南歐、北非等地普遍發(fā)現(xiàn)。
根據(jù)測(cè)定結(jié)果，四壩文化的銅器合金成分復(fù)雜，既有錫青銅和鉛錫青銅，又有砷青銅以及其他合金制品。四壩文化普遍發(fā)現(xiàn)砷青銅，反映出4000多年前，四壩文化有可能與外界存在某種形式的聯(lián)系。
火燒溝遺址中出土了大量的鋤、刀、斧、鐮、錘和磨盤(pán)等農(nóng)具，這些農(nóng)具大多數(shù)是石制器具，也有不少銅制器具，銅質(zhì)農(nóng)具進(jìn)入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具已有較大進(jìn)步。在部分墓坑中，還出土了制作精美的彩陶方杯、人形陶罐等酒器。釀酒業(yè)的出現(xiàn)，是農(nóng)業(yè)有相當(dāng)發(fā)展的標(biāo)志。
古墓中還發(fā)現(xiàn)了眾多的隨葬品，有狗、豬、牛、馬、羊等，其中羊骨多而普遍。墓葬中的男女都佩戴著金銀首飾、松綠石珠、瑪瑙珠等，證明當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)已經(jīng)很發(fā)達(dá)了。火燒溝遺址中，還出土了20多個(gè)彩繪陶塤，能吹宮、角、徵、羽4個(gè)骨干音。這一切都表明，四壩文化已經(jīng)是一個(gè)文明程度相當(dāng)高的社會(huì)。
他們會(huì)是誰(shuí)呢？
史載：距今約4100-3600年的夏朝時(shí)，河西走廊及敦煌地區(qū)是“畎戎”生活游牧的處所；距今約3600-3000年的商朝時(shí)期，河西走廊及敦煌地區(qū)是氐、羌民族的居住游牧地。
《詩(shī)經(jīng)·商頌》曰：“自彼氐羌，莫敢不來(lái)享，莫敢不來(lái)王?！敝该鳟?dāng)時(shí)這一地區(qū)的氐羌族都向商王朝進(jìn)貢和祭祀商王的祖先。
在距今約3000-2500年的周朝時(shí)期，河西走廊及敦煌地區(qū)是被稱(chēng)為“犬戎”族的居住游牧地，傳說(shuō)西周穆王發(fā)兵征伐過(guò)這里的犬戎族。
聯(lián)系火燒溝遺址墓葬出土文物，在許多墓坑中，死者不論男女，大多佩戴金耳環(huán)。鼻飲環(huán)，發(fā)椎結(jié)，耳垂金銀銅寶，顯然是一種少數(shù)民族的生活習(xí)俗?？梢钥隙?，在中原地區(qū)的夏代末期，在西北地區(qū)的火燒溝生活的，一定是古代羌戎部落的一支。而這名“彩陶少年”，自然是來(lái)自古代羌戎部落。
撰文/黃建強(qiáng) 圖片均為資料圖