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- 來源:蘭州晨報
陜西彬縣大佛寺,位于咸陽市彬縣城西十公里西蘭公路旁的清涼山腳下,為唐貞觀二年(公元628年)所建。這座佛寺是唐太宗李世民為唐初淺水塬大戰(zhàn)中陣亡的將士超度亡魂敕建,有意思的是,結(jié)跏趺坐于石窟正中的神秘大佛,據(jù)說就是按照李世民的模樣所鑿。大佛寺位于涇河流域,素有絲綢之路東段北道第一佛寺之稱,它與同在涇河流域,佛寺林立,擁有百里石窟長廊的甘肅涇川有著千絲萬縷的聯(lián)系。
陜西彬縣有個大佛寺
彬縣大佛寺舊名慶壽寺,位于彬縣城西十公里的涇河南岸,唐貞觀二年(公元628 年)所造,現(xiàn)為國家重點文物保護單位。
大佛窟是全寺規(guī)模最大的洞窟,雄居石窟群的中心??咔坝凶o樓叫“明鏡臺”,高70米,為五層三檐六角攢尖頂式結(jié)構(gòu),是明嘉靖二十年(公元1541年)重新修建的。大佛窟平面呈半圓形,徑約21米,高30米,窟內(nèi)有石雕佛像三尊,全寺以大佛為主而建,主要由大佛洞、千佛洞、羅漢洞、丈八佛洞四部分構(gòu)成,有大小洞窟130多處,大小造像1980多尊。
大佛窟主像——阿彌陀佛大佛依巖跌坐居中,上體穿窟室中心而上。這尊佛像方面垂耳,袒胸披衣螺髻罩頂,兩耳垂肩,月眉風眼,鼻直口闊。仰觀金光燦燦的風腴面態(tài),慈祥中透出威嚴,威嚴中又現(xiàn)慈祥,虔誠凝觀。大佛左臂搭膝,右臂上彎,左指自然朝下,右指微微前曲。大佛身高24米,肩寬13米,手掌寬4.5米,手指高2米,光指甲蓋就高達50厘米,據(jù)說4個壯小伙在大佛的手上打牌還覺得寬敞呢。
侍立大佛東西兩側(cè)的觀世音菩薩和大勢至菩薩,均身高15.6米,頭戴寶冠,身著華麗瓔珞,下系羊腸大裙,神態(tài)俊雅恬靜。大佛頭像后有2道圓形雕刻花邊、7尊浮雕坐佛,附近散布著19個飛天,構(gòu)成富麗祥和的背光。在大佛背光的左下側(cè),刻著“大唐貞觀二年十一月十三日造”的銘文,由此判斷該石窟創(chuàng)建于公元628年。窟內(nèi)的巨型一佛二菩薩的表面都經(jīng)過后代重新塑做,而大佛背后的頭光與背光仍保留著開窟時的雕刻內(nèi)容與造型。
大佛寺石窟是陜西境內(nèi)規(guī)模最大的石窟群,也是我國現(xiàn)存初唐時期和盛唐時期規(guī)模最大、最為精美的石窟群,被譽為陜西和古絲綢之路第一大佛。當?shù)亓鱾鳎骸叭诉^大佛寺,寺佛大過人”。
李世民建造佛寺超度陣亡將士
彬縣大佛寺原名“應福寺”,是李世民為紀念淺水塬之戰(zhàn)中陣亡將士所建。北宋仁宗皇帝為其養(yǎng)母劉太后舉國慶壽時,改名“慶壽寺”。人們因其佛像高大雄偉,從明景泰年間俗稱大佛寺并沿用至今。
淺水塬大戰(zhàn)是怎么回事呢?
原來,隋末唐初,盤踞金城(今蘭州)的薛舉、薛仁杲父子地方割據(jù)勢力號稱“西秦霸王”,與新生的唐王朝相抗衡,屢屢侵犯掠奪唐屬地豳州(今慶陽南部,陜西旬邑、彬縣一帶),威逼長安。武德元年(618年)六月,薛舉率軍攻擾涇州(今涇川),唐高祖李淵命秦王李世民率兵抵御。
這是唐朝開國后的第一場大戰(zhàn),李世民統(tǒng)領8總管約4萬人來到高墌城(涇川羅漢洞一帶)迎戰(zhàn),不想被薛舉偷襲,唐朝8總管都敗下陣來,士卒死亡十之五六,大將軍慕容羅睺、李安遠、劉弘基均被俘。薛舉占領高墌,收集唐兵的死尸堆成京觀。沒想到正要直取長安時,薛舉卻病死了,其子薛仁杲撤回涇州屯兵折墌城(今甘肅涇川東北)。李世民重返高墌城,堅壁守營六十余日,激戰(zhàn)于涇河谷地和淺水塬一帶,擊敗薛仁杲,奪取隴西,除去關中西面的一大威脅勢力。但這一戰(zhàn),唐軍付出了慘重的代價,給李世民留下了沉重的陰影。
但淺水塬之戰(zhàn),也讓李世民的軍事思想臻于成熟——巧妙利用步騎兩兵種的攻守優(yōu)勢,在正面硬扛挫銳之后突然加以狂風暴雨般的背后突襲,從而獲得會戰(zhàn)的勝利,又趁破竹之勢以騎兵快速突擊,攻滅敵人的老巢。
這一套兵法成為后來李世民連破強敵的典范之作,如后來攻擊劉武周、宋金剛、竇建德、劉黑闥等人,所采用的戰(zhàn)術與淺水塬之戰(zhàn)都不無相似。
公元626年7月2日李世民發(fā)動玄武門之變,不久即位,改元貞觀。他立刻敕令修廟建寺紀念淺水塬之戰(zhàn)。公元627年-628年,李世民在甘肅寧縣修建凝壽寺紀念他的母親,他的母親去世時正是淺水塬大戰(zhàn)之時。在陜西長武縣修建昭仁寺,紀念在淺水塬大戰(zhàn)中陣亡的將士,昭仁即表彰勇士戎陣殺身成仁之意。在陜西彬縣建造大佛寺石窟,超度唐朝初年第一大戰(zhàn)中陣亡將士的亡魂。
大佛寺有趣的民間傳說
關于彬縣大佛寺,民間有許多傳說,流傳在甘陜涇河流域。
大佛寺大佛寺,說明佛很大。有多大呢?彬縣有個順口溜:“邵州有個大佛寺,把天頂?shù)每┲ㄖ??!毙蜗蠖鷦拥貍鬟_出大佛的高大威嚴。
有一個傳說充滿了市井俚趣,這就是“丈八佛見大佛”的故事。
據(jù)說,彬縣大佛寺修成后,大佛的名聲遠揚,傳到了甘肅涇川丈八佛的耳朵里,他很不服氣,要與彬縣大佛比試比試誰更高,丈八佛一見大佛,果然名不虛傳,自己矮了多半截,只好甘拜下風。大佛請他參觀了各處洞窟,還讓他品嘗當?shù)氐拿a(chǎn)。丈八佛決心做大佛的侍從。以后便在石窟西邊的“應福寺”坐禪,為了表示對佛的尊敬,丈八佛一直站著。
彬縣大佛寺石窟中有羅漢洞、丈八佛洞,而在涇川涇河兩岸,也有兩座石窟,一個叫羅漢洞,一個叫丈八寺,并且這兩座開鑿于北魏時期的石窟寺,遠遠早于彬縣大佛寺的開鑿年代。
彬縣大佛寺高超的藝術巨雕,是怎樣開窟造像的呢?一則民間傳說,卸去了人們心頭的猜度。
傳說大佛是某一天山崩地裂,在轟隆隆的巨響當中從石崖下突閃出來的。據(jù)說那一天,有三個牧童正在涇河川放羊,忽然有一個聲音不知從何處隱隱地傳來,問:“山開了沒有?”再仔細聽,聲音愈加洪亮清晰。好奇的牧童四顧卻無人影,而問聲卻一聲緊于一聲。頑皮的牧童便隨意應了一句:“山開了!”隨著這一聲回答,忽然地動山搖,對面那坐崖面聳立,山頂樹木茂密蔥蘢的清涼寺下,訇然崩裂開一孔巨大的石洞,一時金光四射,香氣彌散,妙音徹空。受驚的童子回神清醒后,發(fā)現(xiàn)已有一尊大佛盤腿坐于石洞正中,兩位菩薩侍立兩旁。
這并非是人們有意否定古人的勞動和功績,而是覺得如此高大完美且神圣無比的佛尊,只有上天和神靈的手段,才可般配這絕倫的藝術和佛祖的神圣。
更為神奇的是,傳說彬縣大佛寺主佛阿彌陀佛造像,就是按照李世民的模樣建造的。這似乎是古代造像的一個傳統(tǒng)。洛陽龍門石窟中的盧舍那大佛就是武則天根據(jù)自己的容貌儀態(tài)雕刻的;麥積山44窟中的佛像也是按照西魏皇后乙弗氏雕塑的。古代沒有照片,沒有影像資料,但人們通過石頭泥土雕刻塑造,將帝王皇后容貌流傳后世。
李世民通過鑿窟禮佛,超度為國捐軀的將士,將自己的形象和佛融為一體,成為一種統(tǒng)治手段,而這也讓后世有機會一睹李世民的真容。
掌上蘭州·蘭州晨報記者 黃建強