- 時(shí)間：2022-06-02
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- 來(lái)源：甘肅日?qǐng)?bào)
文/梅金娟
說(shuō)到隴上各地端午節(jié)的隆重程度，慶陽(yáng)最是不甘落后。端午節(jié)前后，慶陽(yáng)都要舉辦為期數(shù)天的端午香包民俗文化節(jié)，產(chǎn)品展銷(xiāo)、文化旅游商品創(chuàng)意大賽、紅色文化及古玩藝術(shù)收藏展、群眾文化展演等民俗活動(dòng)上，人頭攢動(dòng)，熱鬧非凡。
這一天，慶陽(yáng)的民間藝術(shù)家們都使出渾身解數(shù)，將早已創(chuàng)作好的香包、刺繡、剪紙、皮影、編織、布貼畫(huà)等民俗文化產(chǎn)品和文創(chuàng)產(chǎn)品分類(lèi)展示出來(lái)。如果你在端午節(jié)這天來(lái)到慶陽(yáng)，無(wú)論信步來(lái)到文化節(jié)會(huì)場(chǎng)，還是漫步在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的街道上，都將置身香包的海洋。既有樣式古樸的坐蓮?fù)尥蕖咛焱尥?、送病娃娃，也有以魚(yú)、蛙、狗、兔、龍、鳳等靈動(dòng)動(dòng)物為主題的造型香包，還有迎合現(xiàn)代生活需要的婚慶、家居裝飾香包。既有填充絲綿、香料、中藥，散發(fā)出淡淡幽香的刺繡品，也有用各色線條盤(pán)成五角菱形的“粽子”，吊著五顏六色的彩穗，在風(fēng)中輕輕搖曳。
再看看身邊熙熙攘攘的人群，你會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論男女老幼，都興致勃勃地用適合的香包裝飾著自己。萌娃們身上掛滿香包，左邊肩膀上蹲著老虎，右邊肩膀上蹲著獅子，背上還背著一只蝎子，胸前則掛著一串金瓜，如果不是天氣太熱，爺爺奶奶還會(huì)給小娃娃戴上一只彩色布和彩線做成的虎頭帽，憨頭憨腦，可愛(ài)極了。姑娘們則會(huì)在包包上掛上自己喜歡的各式香包，在手腕和腳踝處，系上一根彩繩，而身邊滿頭銀發(fā)的爺爺奶奶，胸前則被貼心的子女掛上一只如意或者壽桃造型的香包。就連五大三粗的男子，手腕上也會(huì)系著一根醒目的彩繩。
慶陽(yáng)的端午節(jié)之所以這么隆重，是因?yàn)橛兄催h(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史烘托。地處陜甘寧三省區(qū)交會(huì)處的慶陽(yáng)，是中華民族早期農(nóng)耕文明的發(fā)祥地之一，7000多年前便有了早期農(nóng)耕。悠久的歷史孕育著燦爛的民俗文化，香包文化便是其一。2001年，慶陽(yáng)市華池縣在對(duì)境內(nèi)宋代雙石塔進(jìn)行整體搬遷挖掘時(shí)，在塔體內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一只香包。據(jù)考證，這只香包距今至少有800多年，但仍色澤艷麗，圖案如新，被稱(chēng)為“千歲香包”，這也是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的香包。
香包在慶陽(yáng)，又叫“?；睢薄昂砂薄敖I絀”。古人認(rèn)為陰歷五月天氣漸熱、瘟疫易起、疾病易生，且百蟲(chóng)復(fù)蘇，毒蟲(chóng)出沒(méi)。于是，生于慶陽(yáng)的華夏中醫(yī)始祖岐伯就教人們將具有防疫驅(qū)瘟功效的藥材裝進(jìn)布料縫制的小布袋里，帶在身上，以驅(qū)避蚊蟲(chóng)，祈求安康。隨著此法在當(dāng)?shù)亓餍校瑵u成習(xí)俗，縫制小布袋的巧手繡娘們便逐步把這小小布袋當(dāng)成了自己針線手藝功底的比拼展示，以生活所見(jiàn)的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，以及神話傳說(shuō)中崇拜的神人神獸為基礎(chǔ)，用彩線刺繡將其形象具體化，繡制在香包上，使其更加精巧美觀。
慶陽(yáng)香包圖案中花鳥(niǎo)、草蟲(chóng)不留空白，布局對(duì)稱(chēng)，配色艷麗喜慶。多以棉布、絲綢、麻布為材料，運(yùn)用剪裁、刺繡、控補(bǔ)等多種手藝制成。香包內(nèi)裝填香草、丁香、白芷、雄黃等芳香型中藥材，既有驅(qū)蚊蟲(chóng)的實(shí)用功效，又具有“動(dòng)衣香滿路，移步襪生塵”的浪漫?！拔逶挛?，過(guò)端陽(yáng)，忙壞家家巧姑娘，繡荷包繡得香，偷偷送給如意郎?！毕惆惨欢劝l(fā)展為隴東地區(qū)男女間定情的信物。
祛邪祈福，是慶陽(yáng)民俗文化的永久主題，香包也不例外，比如借老虎獅子的勇猛威武，祛除邪惡之氣，保護(hù)自身安全；借魚(yú)兒鉆蓮喻男女愛(ài)情；借葫蘆、石榴多籽，盼望多子多福；借大棗、花生、桂圓、蓮子之名，取其諧音，寓早（棗）生貴（桂）子。
纏線粽子作為另類(lèi)香包，要通過(guò)折殼子、配色線、盤(pán)線成形、成品連綴，吊上彩穗幾大工序，制成的香包可以隨身佩戴，可以掛在門(mén)庭，也可以饋贈(zèng)他人，寓示祥和平安。
除了佩戴香包，端午節(jié)這天，慶陽(yáng)人還習(xí)慣吃糯米飯、黃米粽子，喝雄黃酒。慶陽(yáng)地處黃土高原，盛產(chǎn)小雜糧，有著六千多年谷物種植歷史，這里盛產(chǎn)糜子，加工的黃米又分為糯黃米和普通黃小米。普通黃小米用來(lái)煮粥，糯黃米則用來(lái)做糯米飯和黃米粽子。浸泡一夜的糯黃米加紅棗蒸熟，就是糯米飯，吃的時(shí)候撒上白糖，或者蘸著蜂蜜吃，又糯又綿軟，又香又甘甜。黃米粽子也是黃米加紅棗，包裹著新鮮的葦子葉，蒸熟之后，黃米的清香和紅棗的甜味仿若渾然天成，吃起來(lái)軟糯香甜，吃再多也不會(huì)覺(jué)得膩。
喝雄黃酒的習(xí)俗也由來(lái)已久，端午節(jié)這天，配合著黃米粽子，飯桌上也會(huì)多出一壇早就泡好的雄黃酒，大人們淺酌慢飲，還會(huì)用筷子蘸一蘸，給家里的小孩在頭額、耳鼻、手足心處點(diǎn)一點(diǎn)，用以驅(qū)蟲(chóng)解五毒。家庭主婦們還會(huì)把雄黃酒灑在墻角、床底等處，用于驅(qū)蟲(chóng)。
端午當(dāng)天，家家戶戶都會(huì)在門(mén)窗上插上一束艾蒿。艾蒿具有特殊氣味，插在門(mén)窗上具有祛除蚊蟲(chóng)的功效。在農(nóng)村，勤勞的家庭主婦們還會(huì)在端午節(jié)的清晨，用籃子裝著炕灰，一路走一路顛，沿著自家莊院的輪廓畫(huà)個(gè)大圈，以此祛除蛇蟲(chóng)鼠蟻的入侵。
一根彩線，跨越了悠悠千年的歲月，見(jiàn)證著歷史的變遷，也在新時(shí)代煥發(fā)出勃勃生機(jī)。時(shí)至今日，慶陽(yáng)香包作為中國(guó)國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品，帶著原汁原味的隴東鄉(xiāng)土氣息，吸引著更多人的關(guān)注。那些世世代代為自己做嫁衣，繡荷包的慶陽(yáng)婦女們，開(kāi)始走向市場(chǎng)，精心制作的各種香包藝術(shù)品，走州過(guò)縣，足跡遍及大江南北。