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【溯源甘肅】何為“五涼”
  • 時(shí)間:2023-02-02
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  • 來源:甘肅日?qǐng)?bào)

現(xiàn)藏于甘肅省博物館的十六國(guó)文物潘岳書札殘頁

天梯山石窟本文圖片均為資料圖

  甘肅日?qǐng)?bào)特約撰稿人 黎樹科

  西晉末年,先后發(fā)生了“八王之亂”“永嘉之亂”,中原內(nèi)亂外禍迭至,北方匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等民族乘機(jī)崛起,起兵反晉,西晉滅亡。此后,中國(guó)北方各民族上層分子和漢族人士乘機(jī)紛紛立國(guó),陸續(xù)出現(xiàn)了十六個(gè)區(qū)域性政權(quán),史稱十六國(guó)。

  這一時(shí)期,在河西走廊及青海、內(nèi)蒙古等部分地區(qū),先后出現(xiàn)了五個(gè)以“涼”為國(guó)號(hào)的政權(quán),即:漢族張氏建立的前涼(301-376年,公元紀(jì)年,下同),氐族呂氏建立的后涼(386-401年),鮮卑族禿發(fā)氏建立的南涼(397-414年),漢族李氏建立的西涼(400-421年),匈奴族盧水胡沮渠氏建立的北涼(397-439年),史稱“五涼”。

現(xiàn)藏于甘肅省博物館的前涼文物青白玉臥羊

  前涼:文治武功

  永寧元年(301年),“才堪御遠(yuǎn)”的西晉散騎常侍、安定烏氏(今平?jīng)鰶艽ǎ┤藦堒壱浴皶x室多難,陰圖保據(jù)河西,追竇融故事”,出任護(hù)羌校尉、涼州刺史,拉開了五涼政權(quán)經(jīng)營(yíng)河西的序幕。

  張軌到?jīng)鲋莺?,果斷出兵平息鮮卑反叛,“遂威著西州,化行河右”。隨后,他著意恢復(fù)河西社會(huì)秩序,“拔賢才”,依靠河西著姓,以“宋配、陰充、汜瑗、陰澹為股肱謀主”;尊崇儒學(xué),振興文教。河西也因此出現(xiàn)了社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)繁榮的局面,成為當(dāng)時(shí)中國(guó)北方唯一安定的地區(qū)?!疤煜路絹y,避難之國(guó),唯涼土爾”,“中州避難者日月相繼”,張軌“上表請(qǐng)合秦雍流移人于姑臧(今武威)西北置武興郡”“又分西平界置晉興郡”進(jìn)行妥善安置?!氨茈y者”不僅帶來中原地區(qū)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù),推進(jìn)了河西地區(qū)開發(fā),而且江瓊、程駿、杜驥等中原學(xué)者及家族子弟均得以傾身接納,量才擢用,為中原文化的傳承、河西文化的繁榮作出了貢獻(xiàn)。因此,也有了“永嘉之亂,中州之人避地河西,張氏禮而用之,子孫相承,衣冠不墜,故涼州號(hào)為多士”的贊譽(yù)。

  314年,張軌卒,世子張寔繼位。320年,張寔被部下閻沙所殺,弟張茂繼位。324年,張茂死,張駿繼任?!盀橘O厥之資, 萬世之業(yè)”, 在張軌曾“大城姑臧”、張茂“復(fù)大城姑臧”的基礎(chǔ)上修筑新宮城, 將姑臧建成“擬于王者”的都城,成為河西政治中心,其“宮北市南”的都城營(yíng)建格局深刻影響了以后北魏洛陽、隋唐長(zhǎng)安城的布局。

  張駿輕刑納諫,“親耕籍田”,推行“治石田”,置農(nóng)戰(zhàn)并舉、邊佃邊守的“五屯護(hù)軍”,實(shí)行輕徭薄賦、賑災(zāi)救貧,設(shè)“市長(zhǎng)”專司貿(mào)易,前涼出現(xiàn)了“境內(nèi)漸平”“刑輕國(guó)富”“民富兵強(qiáng)”的局面。他也因“歷操改節(jié),勤修庶政,總御文武,咸得其用,遠(yuǎn)近嘉誦”被稱為“積賢君”。其子重華即位后,“輕賦斂,除關(guān)稅,省園囿,以恤貧窮”,發(fā)展社會(huì)生產(chǎn);擢用賢良,“兼資文武,明識(shí)兵略”的新秀謝艾被“委以專征”。張駿、張重華父子統(tǒng)治時(shí)期,前涼達(dá)到鼎盛時(shí)期。

  張重華后期“自以連破勍敵,頗怠政事”,注情于棋弈,繾綣于小臣,失去了“將相遠(yuǎn)大之謀”,以至“親臣不言,朝吏杜口”,前涼從此政治混亂,內(nèi)訌迭相發(fā)生。重華之子耀靈嗣位不久,其伯父張祚(張駿庶長(zhǎng)子)害主篡位,“僭稱帝位”,改元和平,正式拋離擁晉旗號(hào),成為前涼唯一行帝王之禮和改元建號(hào)的統(tǒng)治者。張祚“淫暴不道”和倒行逆施,招致前涼朝臣不滿,在其稱帝后第二年便被殺,耀靈弟玄靚即位,玄靚被叔父張?zhí)戾a所廢,前涼統(tǒng)治內(nèi)部相繼發(fā)生內(nèi)訌,致使敗亡之勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。376年,前秦苻堅(jiān)發(fā)兵前涼,張?zhí)戾a兵敗出降,前涼滅亡。張?zhí)戾a被苻堅(jiān)帶至長(zhǎng)安,賜號(hào)歸義侯,淝水之戰(zhàn)后到建康病死于此。

  前涼“自軌為涼州,至天錫,凡九世,七十六年矣?!逼渚秤驈?qiáng)盛時(shí)“南逾河煌,東至秦隴,西包蔥嶺,北暨居延”。

  后涼:外戰(zhàn)內(nèi)訌

  為強(qiáng)化對(duì)西域控?cái)z,苻堅(jiān)“以伐西域之不服者”,決定派大將呂光率軍西征西域。

  呂光,略陽(今甘肅秦安)氐族人,為前秦太尉呂婆樓之子。經(jīng)王猛推薦入仕,屢次為前秦靖難并建奇功,顯名于朝,深得苻堅(jiān)信任。苻堅(jiān)平定山東后,授呂光使持節(jié)、都督西討諸軍事,“以討西域”。呂光征西域,迎請(qǐng)高僧鳩摩羅什也是其目的之一。383年,呂光率兵從長(zhǎng)安出發(fā),經(jīng)河西,到高昌,挺進(jìn)流沙,降服焉耆,擊敗龜茲及獪胡、溫宿、尉頭等西域諸國(guó)聯(lián)兵。385年,呂光放棄羈留西域念頭,攜鳩摩羅什,載“駝二萬余頭致外國(guó)珍寶及奇伎異戲、殊禽怪獸千有余品,駿馬萬余匹”返旆東歸。東歸途中,得知淝水之戰(zhàn)“苻堅(jiān)喪敗”,采納大將杜進(jìn)“宜在速進(jìn)”建議,擊潰“拒光于酒泉”的前秦涼州刺史梁熙派兵阻截,使酒泉一帶“四山胡夷皆來款附”。武威太守、氐人彭濟(jì)倒戈“執(zhí)(梁)熙以降”。385年九月,呂光進(jìn)入姑臧,殺梁熙。當(dāng)呂光聽說苻堅(jiān)被姚萇所害,便“進(jìn)位元臺(tái)”,自稱使持節(jié)、侍中、中外大都督、督隴右河西諸軍事、大將軍、鄰護(hù)匈奴中郎將、涼州牧、酒泉公,奉苻丕太安年號(hào)。389年二月,呂光在姑臧“僭即三河王位于南郊,置官司”,改元麟嘉;396年,三河王呂光即天王位,國(guó)號(hào)大涼,改元龍飛,史稱后涼。

  呂光在位期間,統(tǒng)治很不穩(wěn)定,內(nèi)亂外戰(zhàn)不斷,生產(chǎn)嚴(yán)重破壞,文化衰敝,政權(quán)漸趨崩潰。397年,西征西秦兵敗后,河西鮮卑禿發(fā)烏孤在湟水、沮渠蒙遜在臨松、段業(yè)在建康(高臺(tái)駱駝城)起兵反涼,后涼政權(quán)危機(jī)四伏。

  399年,呂光死后,呂氏諸子爭(zhēng)位,骨肉相殘,內(nèi)訌不斷。與此同時(shí),沮渠蒙遜殺段業(yè)自稱涼州牧、張掖公,禿發(fā)利鹿孤自稱河西王,東西呼應(yīng)攻擊北涼,而后涼卻“兄弟相攻,政綱不立,競(jìng)為威虐,百姓饑饉,死者過半。”403年,后秦派兵攻取北涼,呂隆降秦,后涼亡國(guó)。

  后涼自呂光385年入姑臧稱涼州刺史,至403年呂降降前秦,歷四主,存18年。其境域在呂光初據(jù)姑臧時(shí),“前涼舊壤,宛然如昨也?!钡綔缤鰰r(shí),僅存姑臧、蒼松(今甘肅古浪縣西)、番禾(今甘肅永昌縣西)等地。

  南涼:窮兵黷武

  南涼,是河西鮮卑禿發(fā)部首領(lǐng)禿發(fā)烏孤不滿北涼殘暴統(tǒng)治起兵反抗,起先在湟水流域建立的政權(quán)。

  禿發(fā)部為活動(dòng)于河西地區(qū)鮮卑的一支。呂光即天王位后,烏孤因呂光“諸子貪淫,三甥肆暴,郡縣土崩,下無生賴”,拒受其“不義之爵”,決定脫離北涼控制。397年,烏孤自稱大都督、大將軍、大單于、西平王,年號(hào)太初。后治兵廣武、攻克金城(今蘭州西);乘段業(yè)與沮渠蒙遜在張掖起兵反抗北涼、北涼姑臧郭黁之變,攻克西平(今西寧)、樂都(今青海樂都)、湟河(今青?;。?、澆河(今青海貴德),令“嶺南羌胡數(shù)萬落皆附之”。后改稱武威王,徙治樂都,仿漢制,設(shè)臺(tái)省,置郡縣,分官授職,楊軌、金石生、陰訓(xùn)、史暠、梁昶、金樹等名重當(dāng)時(shí)的四夷豪族、河西名望、中州才令、秦雍世門“皆居顯位,外宰郡縣,官方授才,咸得其所”,南涼政權(quán)正式建立,確定了結(jié)好西秦、北涼,打擊后涼,“坐定姑臧”國(guó)策,但還未實(shí)施烏孤因酒醉墜馬而死,其弟利鹿孤繼位。

  利鹿孤即武威王后,改元建和,遷都西平。他采用善變的策略,使南涼小國(guó)游刃于諸國(guó)之間,并得以發(fā)展。402年,利鹿孤病死,傳位其弟禿發(fā)傉檀。

  禿發(fā)傉檀襲位后,改元弘昌,稱涼王,遷都樂都,并“大城樂都”。適時(shí),河西已形成南涼與后涼、西涼、北涼并立局面,且后秦兵伐北涼,西秦從東面威脅南涼,南涼與北涼圍繞角逐姑臧屢屢出兵相擊。為實(shí)現(xiàn)“坐定姑臧”目標(biāo),禿發(fā)傉檀積極投入爭(zhēng)奪河西的戰(zhàn)爭(zhēng)。即位后,禿發(fā)傉檀接受后秦封號(hào);后涼亡國(guó)后,即去年號(hào),罷尚書丞郎官,大舉進(jìn)攻北涼,并向后秦“獻(xiàn)馬三千,羊三萬只”以示忠心,“秦王興以為忠,以傉檀為都督河右諸軍事、車騎大將軍、涼州刺史,鎮(zhèn)姑臧”。得姑臧后不久便遷都姑臧。410年,在窮泉(今張掖東)被北涼擊敗,5萬騎兵喪失殆盡,傉檀單騎逃回姑臧。傉檀“畏蒙遜之逼,且懼嶺南為奇鎮(zhèn)所據(jù),乃遷于樂都,留大司農(nóng)成公緒守姑臧”。411年,沮渠蒙遜攻入姑臧。414年,西秦乘禿發(fā)傉檀西征西海以西乙弗部,大舉進(jìn)攻南涼并攻破樂都,禿發(fā)傉檀被迫投降西秦,南涼滅亡。對(duì)此,史家評(píng)論說:“傉檀自據(jù)姑臧之后,與四鄰交兵,所遇輒敗,不惟失姑臧,亦不能保樂都矣?!?/span>

  南涼自397年禿發(fā)烏孤稱西平王,至414年禿發(fā)傉檀降于西秦,歷三主,存18年。其境域強(qiáng)盛時(shí),包括今天蘭州以西,永昌以東,騰格里沙漠以南,青海以南同仁一帶,東南到今青海循化,西南到青海湖東北。

  西涼:勵(lì)精圖治

  400年,北涼敦煌太守、漢族人李暠割據(jù)敦煌,自稱涼公,建立西涼。

  李暠,字玄盛,隴西狄道人,祖上累世為官,“世為西州右姓”且“著功秦隴,殊寵之隆”,使其在河隴享有很高聲望。

  397年,后涼建康太守段業(yè)在沮渠蒙遜等人推舉下,起兵反呂,自稱涼州牧,是為北涼。李暠響應(yīng)段業(yè),被拜為效谷(今敦煌西)令,因“溫毅有惠政”,被敦煌護(hù)軍郭謙、沙州治中索仙等推為敦煌太守,在張邈、宋繇等敦煌大族的支持下逐殺索嗣。段業(yè)遣使“分敦煌之涼興、烏澤、晉昌之宜禾三縣為涼興郡,進(jìn)玄盛持節(jié)、都督?jīng)雠d以西諸軍事、鎮(zhèn)西將軍,領(lǐng)護(hù)西夷校尉?!?span>400年,北涼晉昌(今瓜州境內(nèi))太守唐瑤反叛,傳檄張掖以西六郡,“推玄盛為大都督、大將軍、涼公、領(lǐng)秦涼二州牧、護(hù)羌校尉”,李暠“乃赦其境內(nèi),建年為庚子”,設(shè)官分職,建立西涼,都敦煌。

  立國(guó)后,面對(duì)地廣人稀,時(shí)遭強(qiáng)鄰北涼侵?jǐn)_,李暠依靠敦煌大族和河隴著姓“招懷東夏”,以“緯世之量”,東取涼興,西下玉門以西諸城,居有高昌;北涼“酒泉、涼寧郡叛降李玄盛”,東擴(kuò)至張掖弱水。405年,李暠遷都酒泉。而“蒙遜每年侵寇不止”,李暠率兵略地建康,出兵安彌(今酒泉東)大敗北涼;北涼擊敗南涼后蒙遜出兵西涼,敗李暠子李歆于馬廟,擒其將朱元虎。李暠以銀二千斤、金二千兩贖元虎,并與蒙遜結(jié)好。后蒙遜背盟攻西涼被李歆所敗,俘獲其將沮渠百年。遣使東晉,奉朔稱臣,表明其“依竇融故事”“冀杖寵靈,全制一方”的志向。通好南涼“遣使好聘,贈(zèng)以方物”,結(jié)好西北鄯善、柔然等族以穩(wěn)固后方。李暠權(quán)衡利弊,“深慎兵戰(zhàn),保境寧民,俟時(shí)而動(dòng)”,為西涼政權(quán)贏得了穩(wěn)定的社會(huì)局面。

  李暠對(duì)文化的重視,使西涼成為十六國(guó)時(shí)期文化極為突出的政權(quán),它不僅保留了中原傳統(tǒng)儒家文化,而且造就了劉昞等一批著名學(xué)者。這些學(xué)者在北魏進(jìn)入中原后,為中原文化的復(fù)興作出了巨大貢獻(xiàn)。李暠還重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),開墾土地,興修水利,鼓勵(lì)稼穡。遷都酒泉后,“敦勸稼穡”,招徠安置中原流民。大量中原人,戶的涌入及其帶來的先進(jìn)技術(shù),使西涼境內(nèi)出現(xiàn)了“年谷頻登,百姓樂業(yè)”的喜人局面。在他的勵(lì)精圖治下,西涼在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都呈現(xiàn)出一派興盛景象。

  李暠曾作《述志賦》《槐樹賦》《大酒容賦》以示自己統(tǒng)一河西卻壯志難酬的復(fù)雜心情。417年李暠病逝,其子李歆繼位,改元嘉興。李歆繼位后,驕傲輕敵,剛愎自用,不聽母親尹夫人和宋繇勸告,東伐沮渠蒙遜時(shí),中其圈套全軍覆沒,戰(zhàn)死在蓼泉(今臨澤境內(nèi))。酒泉隨之失守,母尹夫人被俘,被囚于姑臧竇融臺(tái)(今武威皇娘娘臺(tái))。李歆死后,其弟敦煌太守李恂被州人推為冠軍將軍、涼州刺史,改元永建。421年,北涼大軍圍敦煌,筑堤壅水灌城,李恂戰(zhàn)敗自殺,西涼滅亡。

  西涼自400年李暠建元庚子,至421年李恂被殺,歷二主,存22年。其境域北起西??ぃń駜?nèi)蒙古額濟(jì)納旗東南),南達(dá)祁連山,東自酒泉郡,西抵高昌郡,即今天的甘肅酒泉、玉門、瓜州、敦煌及新疆東部地區(qū)。

  北涼:尊儒崇佛

  397年,因伐西秦失利,呂光聽信讒言,委罪并誅殺盧水胡人沮渠蒙遜伯父羅仇、麹粥。沮渠蒙遜聚集盧水胡諸部,會(huì)同其兄后涼將軍沮渠男成起兵反抗,推立后涼建康太守段業(yè)為涼州牧、建康公,改元神璽,建立北涼政權(quán)。

  沮渠蒙遜世居盧水(今張掖境內(nèi)黑河)為酋豪,因其祖上曾任匈奴左沮渠一職,便以沮渠為氏。段業(yè)徙治張掖并稱涼王后,自請(qǐng)為西安(今張掖東南)太守,后借“信讒多忌”的段業(yè)殺“愚忠”的沮渠羅成,激起盧水胡部族公憤舉兵攻克張掖,殺段業(yè)。401年六月,蒙遜被推為“使持節(jié)、大都督、大將軍、涼州牧、張掖公,赦其境內(nèi),改元永安”,取得北涼政權(quán)。

  沮渠蒙遜立國(guó)時(shí),河西境內(nèi)已形成四涼并立局面,形勢(shì)對(duì)北涼極為不利。為此,沮渠蒙遜實(shí)施了“遠(yuǎn)交近攻”的靈活策略。412年,沮渠蒙遜遷都姑臧,僭即河西王位,改元玄始,“置官僚,如呂光為三河王故事??槍m殿,起城門諸觀”。南涼在北涼與西秦的沉重打擊之下,后被西秦所滅。此后,北涼與西秦為爭(zhēng)奪南涼故土雙方互戰(zhàn),后通和并在湟中罷兵。420年,沮渠蒙遜聲東擊西,引誘西涼主力出擊,剛愎自用的西涼主李歆貿(mào)然出擊,在蓼泉(今臨澤)擊殺李歆并占領(lǐng)酒泉、攻入敦煌,西涼滅亡,西域三十六國(guó)皆遣使朝貢。427年,北涼從西秦手中奪得西平、樂都二郡,完成了包括湟水流域在內(nèi)的整個(gè)河西地區(qū)的統(tǒng)一,進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。

  推尊儒學(xué),重用儒家士人是北涼政治的顯著特點(diǎn)。沮渠蒙遜“博涉群史,頗曉天文”,是漢化程度頗深的少數(shù)民族首領(lǐng)。北魏滅北涼后,這些儒士學(xué)者被徙之平城,為此后中原文化的復(fù)興和進(jìn)步發(fā)揮了重要作用,史載“魏之儒風(fēng),及平?jīng)鲋笫颊瘛薄?/span>

  沮渠蒙遜“亦好佛法”,“蒙遜素奉大法,志在弘通”。其“盛事佛道,窮海陸之財(cái),弗吝金碧,彈生民之力”。在這樣一種特殊的佛教氛圍中,河西高僧云集,沮渠蒙遜在都城姑臧組織國(guó)家譯場(chǎng),邀請(qǐng)西域曇無讖主持,涼州高僧智嵩、道朗及“道俗數(shù)百人”進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)12年的譯經(jīng)活動(dòng)。而這些譯經(jīng)活動(dòng)大多在都城姑臧(今武威)完成,也奠定了涼州在中國(guó)佛教發(fā)展史上的地位,成為當(dāng)時(shí)北方地區(qū)的佛教中心。為弘揚(yáng)佛法,沮渠蒙遜大興開窟造像之風(fēng),為母造丈六石像并開鑿了著名的涼州石窟,即今天的天梯山石窟。沮渠蒙遜時(shí)期,北涼政治、經(jīng)濟(jì)、文化都發(fā)展到了一個(gè)較高水平。

  北涼自段業(yè)建立政權(quán),經(jīng)沮渠蒙遜至牧犍降魏,歷二姓三主,存42年。其境域強(qiáng)盛時(shí)東起黃河,西控西域,南達(dá)河湟,北到沙漠,“前涼舊壤幾奄有之矣”。

在五涼政權(quán)控制河西地區(qū)長(zhǎng)達(dá)近一個(gè)半世紀(jì),“百余年間紛爭(zhēng)擾攘固所不免”,但較之戰(zhàn)亂頻仍、經(jīng)濟(jì)凋敝、文化衰廢的中原,經(jīng)濟(jì)相對(duì)豐饒,秩序相對(duì)安定?!疤煜聠蕘y,涼州獨(dú)全”的局面使得中原士人學(xué)者名流度隴而西,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中原學(xué)術(shù)也隨之西移。隨著五涼對(duì)西域的經(jīng)營(yíng)、絲綢之路的暢通,河西與西域咫尺為鄰,是西域與內(nèi)地交通的必經(jīng)之路,無論使臣往來,還是商旅往返,僧侶云游,都必須途經(jīng)河西,這種優(yōu)越的地理位置,使河西地區(qū)成為中西文化的匯合點(diǎn)。各種不同流派的學(xué)術(shù)思想,各種不同風(fēng)格的文化藝術(shù),都在這里匯合、交融,從而使河西地區(qū)成為一個(gè)天然的文化交流場(chǎng)所。區(qū)域內(nèi)各民族雜相錯(cuò)居,相互學(xué)習(xí)、相互交融,中原文化、西域文化、游牧文化在這里交流融合、兼收并蓄,形成了“上續(xù)漢、魏、西晉之學(xué)風(fēng),下開魏、齊、隋、唐之制度,承前啟后,繼絕扶衰,五百年間延綿一脈”的“五涼文化”,成為涼州文化的高光時(shí)刻,在中華文明嬗變歷史進(jìn)程中發(fā)揮了獨(dú)特而重要的作用。