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- 來(lái)源：甘肅日?qǐng)?bào)
大云寺舍利五重套函
涇川大云寺
涇川南石窟寺（主窟內(nèi)景）
涇川西王母宮?本文圖片均為資料圖
甘肅日?qǐng)?bào)特約撰稿人?景顥
涇川，古稱涇州，位于絲綢之路隴東黃土高原上的千年古郡。作為長(zhǎng)安西出陽(yáng)關(guān)的咽喉要道，涇川見證了商旅絡(luò)繹的繁華、兵家必爭(zhēng)的烽煙，更以百里石窟長(zhǎng)廊鐫刻下佛教?hào)|傳的信仰軌跡。當(dāng)我們今日溯源涇川，不僅是在翻閱半部隴東史冊(cè)，更是在觸摸那些湮沒(méi)于歷史長(zhǎng)河中的文明印跡。
1?古涇州的前世今生
漢高祖二年（公元前205年），劉邦?yuàn)Z取秦朝的隴右地區(qū)，沿襲秦制，在原地設(shè)隴西郡、北地郡。至武帝元鼎三年（公元前114年），析北地郡的南部新置安定郡，郡治在高平（今固原市原州區(qū)），領(lǐng)21縣，轄境包括涇川在內(nèi)的今甘肅東部、寧夏南部等地。
東漢安帝永初五年（公元111年），因?yàn)閼?zhàn)亂朝廷采取郡縣東遷的辦法，將原置在今甘肅境內(nèi)的隴西、北地、安定3郡東遷到今陜西境。在這次縣治東移過(guò)程中，因編制壓縮、人口減少等原因，安定郡原屬21縣收縮成8縣。8縣中有5縣東遷，其中臨涇、烏氏、高平3縣遷至涇川境；朝那、三水2縣遷至靈臺(tái)境。
永建四年（公元129年），三郡東遷18年后，朝廷決定三郡回遷。但其時(shí)由于三郡原轄區(qū)人口銳減、田地荒蕪，安定郡并未遷回到高平，而是從美陽(yáng)（今陜西扶風(fēng)）回遷到了臨涇（今涇川）。相對(duì)于高平，臨涇更接近長(zhǎng)安，在先前的戰(zhàn)爭(zhēng)中受到的創(chuàng)傷也較小。從那一刻起，安定郡開始了以涇州為隴東涇河流域政治經(jīng)濟(jì)中心的歷史。
時(shí)序進(jìn)入魏晉南北朝，前趙置隴東郡于陜西隴縣，后趙置趙平郡于靈臺(tái)邵寨，376年前秦苻堅(jiān)置雍州于涇川，置平?jīng)隹び谂黻?yáng)紅河川。北魏（430年）11月，拓跋燾親征平?jīng)?，大敗赫連定于鶉觚原（今靈臺(tái)縣境）。12月，拓跋燾攻克平?jīng)觯诎捕ぶ脹苤?，這是涇州的名字在歷史上第一次出現(xiàn)。新置的涇州，統(tǒng)領(lǐng)6郡，轄17縣，涵蓋整個(gè)涇河流域。其中安定郡治在涇川，領(lǐng)5縣：安定（今涇川縣）、臨涇（今涇川北）、朝那（今鎮(zhèn)原西南）、烏氏（今涇川東北）、石堂（今靈臺(tái)百里）。轄境約為今天的涇川、靈臺(tái)和鎮(zhèn)原的部分地區(qū)。
北魏置涇州，對(duì)整個(gè)涇河流域產(chǎn)生了深刻影響。經(jīng)北宋，直到金世宗大定七年（1167年）改涇州保定縣為涇川縣，隸屬于涇州管轄，涇州的州治與涇川的縣治均在涇川，涇川第一次作為縣級(jí)政權(quán)見諸歷史。
由安定郡到?jīng)苤?，再由涇州到?jīng)艽?，后?lái)唐代在涇州置涇原節(jié)度使，清代升涇州為直隸州，位于涇川的涇州一直是涇河中游地區(qū)最重要的州級(jí)行政建置，它是扼守關(guān)中與隴右的交通要道，是絲綢之路上的重要驛站，更是中原王朝經(jīng)略西北的重要戰(zhàn)略支點(diǎn)。
2?涇川大地上的璀璨文化
涇川是一塊神奇的土地。相傳，西王母在宮山腳下的瑤池沐浴，阮伯在涇河北岸建立起自己的方國(guó)。
1974年5月，涇川縣涇明公社干部劉玉林在白家大隊(duì)牛角溝植樹造林時(shí)，發(fā)現(xiàn)了幾塊骨骼碎片，后經(jīng)專家組鑒定，斷定這塊頭蓋骨化石是一個(gè)20歲左右的青年女性，在人類進(jìn)化體系中處于晚期智人階段，距今約3萬(wàn)至5萬(wàn)年，它所顯示的人種方面的特征與蒙古人種相符。最后，按照考古界以發(fā)現(xiàn)地命名的慣例，該化石被命名為“涇川人”。
劉玉林的這一發(fā)現(xiàn)，打破了甘肅舊石器考古“只見器物不見人”的困局，第一次打開了平?jīng)鲞h(yuǎn)古歷史的大門，揭秘了涇河流域古人類生存的神奇密碼。
位于涇河與汭河交匯處的涇州王母宮山，是傳說(shuō)中西王母的降生之地，山上有始建于西漢元封年間的西王母祖祠。在民間，西王母祭祀由來(lái)已久，其儀式以西王母信俗為載體，含有歷史、民俗、禮儀、節(jié)慶、工藝、技能、商貿(mào)等諸多文化內(nèi)容。
當(dāng)人類文明大門開啟的時(shí)候，涇水流域有不少部族共同體較早地在此演進(jìn)為城邦性方國(guó)。
從譚其驤先生主編的《中國(guó)歷史地圖集》第一冊(cè)“商時(shí)期中心區(qū)域圖”可以看到，在西北除了關(guān)中的周部族以外，在涇水流域還有3個(gè)方國(guó)，這就是由姞姓部族建立的密須國(guó)，由阮伯建立的阮國(guó)及共伯建立的共國(guó)。密須國(guó)古城址在今靈臺(tái)縣百里鎮(zhèn)，共國(guó)的都城遺址在今涇川縣涇水北岸的水泉寺，阮國(guó)在今涇川縣境南部。后來(lái)，興起于隴東慶陽(yáng)地區(qū)的姬姓部族建立的周，一步步向關(guān)中地區(qū)發(fā)展，最終取商而代之，建立周朝。大約在距今3000多年前，由于密須“侵阮徂共”，向阮和共發(fā)難。周王親率大軍，溯涇河而上，一舉伐滅密須國(guó)，兼并了阮國(guó)和共國(guó)，統(tǒng)一了整個(gè)涇河流域，《詩(shī)經(jīng)》中的《大雅·皇矣》一詩(shī)完整地記載了這一歷史事件。
關(guān)于阮國(guó)，南宋鄭樵《通志·氏族略》載：“阮氏，商之諸侯，國(guó)在岐渭之間。周文王侵阮徂共見于詩(shī)，子孫以國(guó)為氏。”周文王滅密事件之后，被兼并后的阮國(guó)仍被分封在涇川，降爵位為“伯”，國(guó)君稱阮伯。公元前771年，西周滅亡，周室東遷，隴東全境為義渠戎國(guó)占領(lǐng)，阮國(guó)子孫便以國(guó)為姓，從涇川逐漸向陜西、河南、山東、安徽等地播遷，魏晉時(shí)在河南省陳留郡（今開封市祥符區(qū)陳留鎮(zhèn)）成為望族，涌現(xiàn)出阮瑀、阮籍、阮咸等一眾文學(xué)大家。
阮國(guó)雖滅，但涇水之濱的涇川作為天下阮氏的得姓源起之地，成為海內(nèi)外所有阮姓族人共同的根脈所在，至今仍有阮陵山、阮陵書院、阮陵鄉(xiāng)、阮陵渠等文化遺存，成為阮氏宗族追溯根源的核心地理標(biāo)識(shí)。1972年涇川縣出土的商代銅鬲銘文及墓葬結(jié)構(gòu)，具有典型的殷商文化特征，為阮國(guó)歷史提供了可靠的考古實(shí)證，印證了阮國(guó)在此地的文明進(jìn)程。
金王朝的第三任皇帝是金太祖的嫡長(zhǎng)孫完顏亶，即位時(shí)才15歲，輔佐他處理朝政的是包括宗弼（兀術(shù)）在內(nèi)的他的幾個(gè)叔父。其時(shí)，金朝廷派系斗爭(zhēng)十分激烈，完顏氏宗字輩之間互相爭(zhēng)斗，以完顏?zhàn)阱鰹槭椎囊慌?，先后誅殺宗字輩的其他同族，掌握了軍政大權(quán)。1148年10月宗弼去世，完顏亶正式親政。1150年1月，完顏?zhàn)诟傻诙油觐伭凉唇Y(jié)駙馬唐括辯等合謀刺死了金熙宗完顏亶，自立為帝，改元天德，是為海陵王。
在王室宗族諸子中，宗弼的兒子完顏亨是比較出色的一個(gè)，金熙宗封他為芮王，擔(dān)任猛安、銀青光祿大夫。完顏亮弒君篡位，性格耿直的完顏亨對(duì)此很是不齒，由此埋下了殺身之禍。完顏亮最終將其逮捕入獄并殺害。1161年，在又一次的宗室斗爭(zhēng)中，完顏亮下令殺害了完顏亨的妃子徒單氏、次妃大氏及完顏亨的兒子等人。
為了躲避迫害，幸存的完顏亨家人選擇了出逃。經(jīng)過(guò)數(shù)月時(shí)間準(zhǔn)備之后，在1161年秋一個(gè)凄冷的月明之夜，他們逃出廣寧府，踏上了艱難的西遷之旅，最終在涇水河邊的涇州完顏村落地生根，繁衍后人。1234年金朝滅亡后，據(jù)傳，還有完顏氏的一支千里迢迢投奔到?jīng)苤輥?lái)。
3?涇河輝映中的絲路輝煌
相較于起伏連綿高大巍峨的山脈，河流在更多的時(shí)候被認(rèn)為是人類培育文化根脈、延續(xù)文化基因的重要因子。涇河流域在佛教由西域傳入中原地區(qū)的過(guò)程中，就發(fā)揮了這樣的重要作用，留下了“百里石窟長(zhǎng)廊”的壯舉和奇觀。
1600多年前的公元4世紀(jì)初，剛剛傳入中國(guó)的佛教，一路經(jīng)河西走廊自西而東向中原地區(qū)邁進(jìn)，翻越隴山，沿涇河順流而下，來(lái)到了涇州。公元479年，北魏孝文帝提倡佛教，在涇州王母宮山下開鑿出一座大型中心塔柱窟，這是涇河川道開鑿石窟的第一例。在其后的120余年里，佛教信徒在涇河兩岸陸續(xù)建造了羅漢洞石窟、千佛寺石窟群、太山寺石窟，以及許多小禪窟、僧房窟等?，F(xiàn)存于蔣家橋南的僧房窟，以規(guī)模大、規(guī)格高最具代表性，分列長(zhǎng)廊的400多個(gè)僧房窟，設(shè)計(jì)巧妙，結(jié)構(gòu)合理，或兩三個(gè)相連，或數(shù)十個(gè)相通，甚至還有上下層之分的豎井式窟，內(nèi)部互相連通，具有較嚴(yán)密的防御功能。
公元509年，北魏孝文帝元恪的妹夫高猛出任雍州刺史，在涇州城南高峰寺山頂修建了嵩顯禪寺。禪寺修成之后，元恪敕賜表彰，以示嘉獎(jiǎng)，其事跡被記錄在“敕賜嵩顯禪寺之碑”上。原碑現(xiàn)已遺失，拓片現(xiàn)存于涇川縣博物館。
公元510年，由涇州刺史奚康生負(fù)責(zé)，在涇川縣城東15里的涇河北岸開鑿了南石窟寺。它坐落于涇河北岸，卻被冠以石窟寺的名稱，是為了區(qū)別早先一年開鑿于蒲河與茹河交匯處覆鐘山的北石窟寺。南石窟寺窟龕開鑿在涇河北岸紅砂巖上，現(xiàn)存5窟，1號(hào)東大窟和2號(hào)西小窟保存較為完整。東大窟為南石窟寺的主窟，高達(dá)13米，寬約17米，深14米，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，造型宏偉。入窟后迎面三壁圍立高達(dá)2米多的7尊佛像，兩旁有13座脅侍菩薩，栩栩如生，形態(tài)各異?？唔敳紳M浮雕，雕有舍身飼虎等佛經(jīng)故事。除此之外，還有位于羅漢洞鄉(xiāng)的羅漢洞石窟、丈八寺石窟，位于城關(guān)鎮(zhèn)蔣家村的鳳凰溝石窟，位于涇明鄉(xiāng)莊頭村的太山寺石窟等，都是涇河百里石窟長(zhǎng)廊中的代表。
涇川作為絲綢之路北線東端、西出長(zhǎng)安最重要的節(jié)點(diǎn)，其在東西文化交流融合中最重要的象征便是涇州大云寺的修建。
公元601年，隋文帝楊堅(jiān)在他60歲生日的這一天，下令在全國(guó)30個(gè)州建30座舍利塔，供養(yǎng)佛舍利。當(dāng)時(shí)的涇州作為長(zhǎng)安門戶，京畿重地，有幸成為奉詔修建大興國(guó)寺的30個(gè)州之一。
公元690年9月，67歲的武則天登基，將以女性經(jīng)變故事為主題的《大云經(jīng)》頒行天下，同時(shí)又敕令兩京長(zhǎng)安、洛陽(yáng)及天下各州都建一座大云寺，珍藏《大云經(jīng)》。碰巧的是，涇州大云寺選址在隋代大興國(guó)寺遺址。動(dòng)工之際，發(fā)現(xiàn)了隋代供養(yǎng)于大興國(guó)寺塔地宮中的舍利。武則天認(rèn)為這是大吉大利的巧合，于是請(qǐng)當(dāng)時(shí)制作金銀器工藝水平最高的工匠，做成鎏金銅匣和金棺銀槨，并用琉璃瓶盛裝14粒佛祖骨舍利，再配以石函，于公元694年重新瘞葬放入地宮，建塔供奉。
明洪武三年（1370年），涇河爆發(fā)的一場(chǎng)特大洪水，不僅沖毀了涇州城，也沖毀了大云寺。直到1964年，涇川縣城關(guān)公社水泉寺大隊(duì)農(nóng)民在整地時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)了唐代大云寺塔地宮，雪藏地宮600年的國(guó)寶也得以重見天日。五重套函開了中原棺槨制瘞埋舍利之先河，成為佛教中國(guó)化的里程碑。
4?唐詩(shī)里的涇水流韻
涇川也是一塊文脈富集之地，比如晚唐的李商隱曾在這里留下了《安定城樓》這樣的千古名篇。
838年春天，李商隱在吏部組織的授官考試中失利，他曾經(jīng)依靠的恩師也猝然去世。正當(dāng)他彷徨四顧之時(shí)，遇到了時(shí)任涇原節(jié)度使王茂元。王茂元不僅欣賞他的文才，更欣賞他的人品，邀請(qǐng)他來(lái)涇州做幕僚，還將女兒王晏媄嫁給了他。李商隱在涇州的短短兩年，是他一生中難得的一段安穩(wěn)時(shí)光。公務(wù)之余，登上安定城樓，縱目遠(yuǎn)眺，興之所至，便會(huì)有詩(shī)句涌上心頭。其時(shí)的代表性作品便是這首《安定城樓》：
迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。
賈生年少虛垂淚，王粲春來(lái)更遠(yuǎn)游。
永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。
盡管李商隱蟄居涇州只有兩年，但對(duì)涇州而言意義卻是非凡的，在浩瀚恣肆的唐詩(shī)方陣?yán)?，涇川和涇河不曾缺席?/p>