- 時(shí)間：2025-11-07
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金黃橙紅的云頂山景色?田蹊
張掖生態(tài)景區(qū)?成林
柿子熟了?潘新穎
武威市涼州區(qū)西郊公園一角?張延杰
黃葉燦燦?張延杰
戚曉萍
11月7日迎來(lái)了二十四節(jié)氣中的立冬節(jié)氣。
黃河流域的先民，在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕歲月里掌握了自然的變化節(jié)律。他們將四時(shí)流轉(zhuǎn)，凝練成二十四節(jié)氣這一獨(dú)特的中華民族時(shí)間語(yǔ)言。人們因循節(jié)氣安排農(nóng)事，也安頓生活。在二十四節(jié)氣中，“四立”與“八節(jié)”尤為關(guān)鍵?！八牧ⅰ睘樗募局?，再融入春分秋分、夏至冬至，便成“八節(jié)”。立冬，位列二十四節(jié)氣第十九，既屬“四立”之一，亦為“八節(jié)”之要。中國(guó)以農(nóng)立國(guó)，以禮立人。因而“四立”“八節(jié)”不僅是我們的農(nóng)時(shí)坐標(biāo)，也是我們的禮俗規(guī)制?！抖Y記·月令》記載，周天子于立冬率三公九卿大夫迎冬于北郊。漢代奉行五郊迎氣禮，于“四立”之日迎候四季，祈福豐年。立冬，是禮制中的儀式，也是民眾感知四季、順應(yīng)天時(shí)的節(jié)點(diǎn)。所謂“四時(shí)周變易，八節(jié)急如流”。甘肅靜寧一帶流傳的農(nóng)謠《一年幾個(gè)四十五》，以簡(jiǎn)明質(zhì)樸的數(shù)算，勾勒出隴上年時(shí)光陰：“立春春分四十五，春分立夏四十五……”八個(gè)四十五天，串起了四季連環(huán)的歲月韻律。立冬，是這韻律中的一個(gè)頓點(diǎn)——萬(wàn)物由此斂藏，大地歸于沉寂，人間進(jìn)入休養(yǎng)。
尋常年景，立冬則多在十月?！笆吕锊帕⒍袢绽锾鞖夤焕?。”“十月里來(lái)剛立冬，吹罷東風(fēng)掉西風(fēng)?！碑?dāng)日歷翻至立冬這一頁(yè)，中華大地正式步入冬季。
冬之始，物候異
立冬之于甘肅，是一幅徐徐鋪展的物候長(zhǎng)卷。自東至西，由南向北，從河谷到高原到冰川，冬的筆觸輕重不一，冬的色彩濃淡各異。
在隴東南的禮縣，立冬時(shí)分，山間猶存綠意。月令歌《迎春花》唱道：“十一月到立冬，松柏葉兒綠曾曾，霜厚了現(xiàn)真身。”這里的冬，是微寒初露，是松柏在霜降后愈顯蒼翠的堅(jiān)韌。在隴中黃河岸畔的白銀，立冬關(guān)聯(lián)著農(nóng)事最后的收尾。月令歌《十二月》記載：“十月里已立冬，保墑完結(jié)平底子壓砂田，準(zhǔn)備工作?！鞭r(nóng)人完成保墑、壓砂、平整土地，為土地休養(yǎng)與來(lái)年春耕做好充足準(zhǔn)備。此處的冬，是蓄勢(shì)待發(fā)的靜默。到了岷山、洮河流域，寒意侵入日常。絲綢之路東段支線洮岷道上的岷縣，氣候高寒陰濕。這里的“花兒”以悠遠(yuǎn)的調(diào)子吟唱出立冬的凜冽。目光再向隴東推移，立冬往往預(yù)示著嚴(yán)酷的自然考驗(yàn)。崇信縣的《九九倒算》則賦予冬日開(kāi)端以歷史的厚重：“一九頭來(lái)才立冬，單鞭救主尉遲恭，魏征在朝為宰相，侍奉君王唐太宗?！彼鼘⒐?jié)氣之始與英雄傳奇相連，為人們抵御嚴(yán)寒注入了堅(jiān)韌的精神力量。
從隴南谷地層林盡染的殘秋，到烏鞘嶺巔皚皚初雪；從黃河水畔尚存的余溫，到隴東黃土高原風(fēng)沙中的凜冽——立冬的物候千差萬(wàn)別，在二十四節(jié)氣的時(shí)間框架內(nèi)，隴原大地上，風(fēng)情各異地奏響冬之序曲。
俗不同，情相通
盡管物候萬(wàn)象，隴原兒女在立冬時(shí)節(jié)所展現(xiàn)的對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)自然的順應(yīng)、對(duì)情感的珍視，卻可跨山河，彼此共鳴。這萬(wàn)千“鄉(xiāng)土音”，終究匯聚成共同的生命詠嘆。
立冬是農(nóng)事的節(jié)點(diǎn)，承載著豐收的總結(jié)與冬藏的智慧。白銀的月令歌《十二月》細(xì)致描繪了當(dāng)?shù)匕傩彰鎸?duì)鹽堿地，在立冬時(shí)節(jié)采用“平底子壓砂田”的農(nóng)作方式，積極準(zhǔn)備來(lái)年春耕。這些歌謠，是千百年來(lái)農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)的口頭傳承，是面對(duì)自然的冷靜洞察與積極應(yīng)對(duì)。
立冬也是情感的載體，寄托著人間的牽掛與溫情。慶陽(yáng)市正寧縣的《二姐與四哥》：“十月里來(lái)剛立冬，吹罷東風(fēng)掉西風(fēng)，身穿棉襖這樣冷，再問(wèn)四哥冷不冷?！币宦晣u寒問(wèn)暖，質(zhì)樸直白，蘊(yùn)含了微妙而真摯的情愫。洮岷地區(qū)的《十二月牡丹》充滿象征與浪漫的想象：“十月立冬交九呢，牡丹凍得打抖呢，誰(shuí)給牡丹焐手呢……”以牡丹喻人，在寒冷中呼喚溫暖，關(guān)切生命。
立冬更是的記憶，鏈接著歷史與傳說(shuō)。岷縣的《爭(zhēng)九》開(kāi)篇即唱：“一九頭里正立冬，紂王大坐朝歌城。在朝他把妲己寵，子牙領(lǐng)兵一蕩平?！币约俺缧趴h的《九九倒算》等，這些歌謠巧妙地將節(jié)氣起始與封神、隋唐等英雄演義相連，這使得立冬超越了單純的農(nóng)時(shí)，成為一個(gè)承載集體記憶與文化敘事的時(shí)空坐標(biāo)，被賦予了深厚的歷史縱深感。
歌未竟，春可期
“十月立冬交九呢，牡丹凍得打抖呢，誰(shuí)給牡丹焐手呢？”這質(zhì)樸的詰問(wèn)，不僅是對(duì)自然生命的疼惜，更是對(duì)人間溫暖的呼喚。無(wú)論是傲霜的牡丹、越冬的麥苗，還是世代生于斯、長(zhǎng)于斯的隴原兒女，都在立冬時(shí)節(jié)，展現(xiàn)出一種內(nèi)斂的堅(jiān)韌與靜默的力量。
冬日的寒冷肅殺，是萬(wàn)物在積蓄力量以待新生。臨洮縣的《十二月牡丹》唱出此中真意：“十月里來(lái)立冬呢，牡丹躺者樹根里，我給牡丹寬心呢，來(lái)春發(fā)芽生根呢……臘月里來(lái)臘月八，十二月牡丹齊摘下，再唱就到明年吧，重苞骨朵重開(kāi)花?！备璩梢詴盒?，牡丹可以凋零，但生命循環(huán)不息，新的希望在寒冬中悄然孕育。這正如隴原大地上的莊農(nóng)人，在立冬后的“冬閑”時(shí)節(jié)，并未真正閑適。他們積肥、修渠、整飭農(nóng)具，為來(lái)年的春耕提早蓄力。文縣的《四季花節(jié)歌》蘊(yùn)含著對(duì)時(shí)序的體察——“十月冬月連臘月，寒候蟲蟲來(lái)叫節(jié)，叫了十月立冬小雪節(jié)，冬月大雪冬至節(jié)，臘月小寒大寒節(jié)”，預(yù)示著“臘梅花兒開(kāi)開(kāi)白菊花兒謝”的新舊交替。
當(dāng)立冬的寒風(fēng)吹過(guò)隴原的千溝萬(wàn)壑，農(nóng)家院里已是糧食滿倉(cāng)。那回蕩在山川梁峁之間的古老歌謠，是這片皇天后土深沉而溫暖的呼吸。
立冬，于黃河之濱，我們聆聽(tīng)迎冬的歌謠，感受歲月的輪回。這些歌謠不僅是民間藝術(shù)的瑰寶，更是農(nóng)耕文明與天地自然對(duì)話的智慧結(jié)晶，關(guān)乎生存、生活、生命與生機(jī)。就此，我們學(xué)習(xí)從容面對(duì)自然變化，蓄勢(shì)未來(lái)。
此時(shí)，歌未竟，而春已可期。
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