- 時(shí)間：2025-06-12
- 來(lái)源：甘肅日?qǐng)?bào)
匾額，起于先秦、春秋戰(zhàn)國(guó)，興于唐宋，盛于明清。故凡有古建筑處，無(wú)處不匾，無(wú)門不匾。匾之內(nèi)容，或昭示地域，或明志自省，或歌功頌德，或標(biāo)明理道，或招福納祥，或教化啟迪，或修身養(yǎng)性，或壯志酬世，或探幽展景，包羅萬(wàn)象而又寓意深遠(yuǎn)。故于傳統(tǒng)文化系列中，角色重要，風(fēng)雅兼濟(jì)。又因制作工藝及書法特色，以門匾為飾，村匾為景，城匾為勝，內(nèi)涵豐富，成為喧囂中的清音與尺方間的美妙，歷來(lái)受人仰視。
“涼州七里十萬(wàn)家”，其匾額亦為盛景之一。或城門，或宅第，或寺廟，或牌坊，可謂家家匾輝，戶戶字香，墨韻詩(shī)情文意，歷史的幽深處，匾額自得風(fēng)流，讓人目不暇接而神往慨嘆。
在武威，素有“隴右學(xué)宮之冠”的文廟，因機(jī)緣巧合，在文昌宮桂籍殿下及牌坊上集中保存了52塊匾額，這些匾額雖歷經(jīng)數(shù)百年歷史但依舊保存完好，武威文廟匾額以其凝練的文字、精湛的書法、深邃的寓意向世人展示了其深厚的文化底蘊(yùn)和無(wú)窮魅力。
武威文廟也叫圣廟、孔廟，坐落于武威市涼州區(qū)東南隅，坐北向南。始建于明正統(tǒng)四年（1439年），后經(jīng)歷代擴(kuò)建，布局對(duì)稱、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是一組宮闕式建筑群，規(guī)模宏大、氣勢(shì)雄偉，武威文廟是涼州文人墨客祭祀孔子之地，是西北地區(qū)建筑規(guī)模大、保存完整的孔廟，屬全國(guó)三大孔廟之一。
《涼州衛(wèi)儒學(xué)記》碑記載：“文廟始建于明正統(tǒng)二至四年，當(dāng)時(shí)修建有明倫堂、重門以及存誠(chéng)、敬德二齋，后在明倫堂東面續(xù)建大成殿、欞星門、泮池、文昌祠、崇教門等?！泵鞒苫?，清順治、康熙、乾隆、道光及民國(guó)年間進(jìn)行多次重修、擴(kuò)建。
文廟現(xiàn)有儒學(xué)院、圣廟、文昌宮三組建筑群，其中儒學(xué)院內(nèi)現(xiàn)僅存忠烈祠、節(jié)孝祠等部分建筑，其他建筑均被拆除；圣廟院內(nèi)建筑保存完整，中軸線以大成殿為中心，前有泮池，后有尊經(jīng)閣，中間有欞星門、戟門，左右兩側(cè)有名宦、鄉(xiāng)賢祠、東西二廡；文昌宮院以桂籍殿為中心，前有山門，后有崇圣祠，中為二門、戲樓，左右有牛公祠和東西二廡。整個(gè)建筑群布局勻稱，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，富有我國(guó)古代建筑莊嚴(yán)雄偉的特點(diǎn)。
已有500多年歷史的武威文廟保留了從明代至民國(guó)各個(gè)時(shí)期精湛絕妙的建筑格局，每一處房檐、雕紋都有特色。通過(guò)日常維護(hù)、定期修繕，文廟一直保持著古韻風(fēng)雅的氣質(zhì)，訴說(shuō)著河西儒學(xué)興盛，“文風(fēng)甲于秦隴”的故事。1996年，武威文廟被國(guó)務(wù)院列為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
武威文廟集中保存下來(lái)的匾額，上起康熙五十七年（1718年），下至1939年，作為河西地區(qū)乃至全國(guó)都是最完整、內(nèi)容最豐富的匾額集群，其數(shù)量和藝術(shù)價(jià)值不僅居于西北之首，在國(guó)內(nèi)也是極為少見。其中“聚精揚(yáng)紀(jì)”“書城不夜”兩塊匾額被收入《中華名匾》之中，匾額內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深遠(yuǎn)、做工精巧、雕飾精美，是集文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)建筑、工匠技藝于一體的綜合性藝術(shù)精品，其中的每一塊匾額都有屬于它與眾不同的故事和價(jià)值。
文廟內(nèi)的牌匾一角。
“萬(wàn)世文宗”匾
該匾制作于康熙五十七年（1718年），懸于文廟文昌宮桂籍殿門口正上方，該匾為木質(zhì)，匾底為朱紅色，匾文及兩側(cè)注字均采用金粉書寫。該匾裝飾精美，外邊框陽(yáng)刻“暗八仙”法器，書寫者暫未可知，匾文內(nèi)容為“萬(wàn)世文宗”，上款為“監(jiān)督?jīng)鲋莸忍巶}(cāng)場(chǎng)鞏昌府加五次紀(jì)錄廣陵范仕佳謹(jǐn)獻(xiàn)”，下款為“康熙五十七年歲次戊戌陽(yáng)月上浣穀旦之吉工竣慶謹(jǐn)立”。
該匾是武威文廟桂籍殿下懸掛的第一塊匾額，也是開啟武威文廟桂籍殿懸掛匾額的歷史先河。匾文贊揚(yáng)了文昌帝君，將文昌奉為千秋萬(wàn)代受人尊崇的文教祖師，其意顯然可與贊頌孔子“萬(wàn)世師表”相媲美。
那么，為文廟敬獻(xiàn)這塊匾額的廣陵（今揚(yáng)州）人范仕佳，是出于何種考慮呢？
范仕佳是揚(yáng)州甘泉人，康熙五十三年（1714年）任涼州監(jiān)屯同知，具體負(fù)責(zé)地方屯田、征收賦稅、差派勞役等工作。康熙五十六年（1717年）冬天，準(zhǔn)噶爾叛軍控制了西藏，清廷派大軍征討，路過(guò)涼州，要求涼州地方快速供應(yīng)糧草輜重。因?yàn)橘x稅和勞役的任務(wù)十分繁重，涼州百姓不堪承受，不免憂心忡忡。范仕佳看在眼里，急在心里。他積極協(xié)調(diào)聯(lián)絡(luò)，在沒有過(guò)分增加百姓負(fù)擔(dān)的情況下，圓滿完成了為大軍籌集糧草、承擔(dān)賦役的任務(wù)。涼州百姓在得知真相后，無(wú)不對(duì)范仕佳感恩戴德。此外，范仕佳還十分關(guān)心地方文教事業(yè)，于是向武威文廟桂籍殿敬獻(xiàn)“萬(wàn)世文宗”匾額。
康熙五十八年（1719年），征討準(zhǔn)噶爾的大軍凱旋，但范仕佳卻積勞成疾，病逝于任上。涼州百姓回憶起范仕佳為地方事業(yè)鞠躬盡瘁的情景，十分痛惜。他們一一列舉出范仕佳的政績(jī)，上書地方學(xué)政，要求將范仕佳歸入名宦之列，為其建立祠堂，供民眾祭祀。涼州地方官員深受感動(dòng)，同意為范仕佳建祠。最終將范仕佳祠堂建在了官署旁邊，涼州百姓又紛紛捐錢捐物，雕刻其塑像供人們祭祀。
《五涼全志·武威縣志》中收錄了范仕佳的事跡：“范仕佳，涼州監(jiān)屯同知。蒞任逾年，軍興，凡采買挽運(yùn)，以催科兼撫字。時(shí)大兵屯集，供應(yīng)浩繁，動(dòng)與民為難。公調(diào)劑有方，上不誤公，下不累民，民相倚為命。卒于官，民復(fù)建祠署左以祀焉?！?/p>
咸豐元年（1851年），歷經(jīng)132年風(fēng)雨滄桑的范仕佳祠堂，由于年久失修，破敗不堪，房屋出現(xiàn)倒塌跡象。范仕佳生前十分關(guān)心支持文廟儒學(xué)院的教育事業(yè)，他的事跡在儒學(xué)院師生中間也是代代流傳，因此儒學(xué)院一直在尋找機(jī)會(huì)維修范仕佳祠堂。當(dāng)時(shí)甘涼觀察使到任后，讀到《武威縣志》后，有感于范仕佳為國(guó)為民的赤子之心，欽佩之情油然而生。涼州儒學(xué)院師生也恰好請(qǐng)求重修范仕佳祠堂，得到了甘涼觀察使的贊許采納。重修方案批準(zhǔn)之后，道臺(tái)衙門在六月召集工匠，準(zhǔn)備材料。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的緊張施工，工程于閏八月完工，維修后的范仕佳祠堂煥然一新。
祠堂維修完成后，儒學(xué)院又委托清代武威學(xué)者李銘漢撰寫維修經(jīng)過(guò)及范仕佳的功績(jī)，以便讓后世永遠(yuǎn)銘記。李銘漢是清代武威經(jīng)史學(xué)家、詩(shī)人。此前，李銘漢經(jīng)歷過(guò)8次鄉(xiāng)試，終于在道光二十九年（1849年）夏，考中己酉科陜西鄉(xiāng)試副榜，賜副貢生身份。雖然李銘漢科考之路異常艱辛，但在武威，卻是吏民公認(rèn)的大學(xué)者，由其為范仕佳撰碑記，實(shí)乃眾望所歸。李銘漢接到撰記任務(wù)，經(jīng)過(guò)一番認(rèn)真考證，查閱了張玿美編纂的《五涼全志》，理清了事情的來(lái)龍去脈。李銘漢盡心竭力，一絲不茍，伏案寫作，很快就完成一篇文筆優(yōu)美、言簡(jiǎn)意賅的銘文文稿，這就是流傳至今的《范公祠記》。
碑記內(nèi)容完成后，人們將其鐫刻在一塊木板上，嵌入范仕佳祠堂的墻體之中，供人們瞻仰閱讀。時(shí)過(guò)境遷，范仕佳祠堂等建筑早已湮滅在歷史的長(zhǎng)河之中，但范仕佳心系地方的感人事跡以及李銘漢撰寫的銘文，卻一直流傳至今。
如今，當(dāng)我們抬頭品讀武威文廟桂籍殿懸掛的“萬(wàn)世文宗”匾額，依舊會(huì)情不自禁地想到范仕佳的感人事跡；逐字閱讀《五涼全志》中有關(guān)范仕佳的記載，也會(huì)感嘆武威學(xué)者張玿美的家鄉(xiāng)情懷；而為范仕佳祠堂撰寫《范公祠記》的李銘漢雖然早已作古，但其故居也已維修一新，供人們參觀瞻仰。從某種意義上來(lái)說(shuō)，這也是一種文化的延續(xù)，文脈的傳承。
文廟內(nèi)的牌匾一角。
“聚精揚(yáng)紀(jì)”匾
該匾制作于嘉慶十一年（1806年）正月，匾底為黑色，匾文及其他注字使用金粉書寫，上面有三方名章，匾長(zhǎng)3.7米、寬1.3米，字徑0.9×0.68米，陰刻，匾文以楷書題寫正文，整個(gè)筆法氣勢(shì)磅礴、俊逸雄厚。匾文內(nèi)容為“聚精揚(yáng)紀(jì)”，上款為“嘉慶十一年歲在丙寅春正月榖旦”，下款為“甘肅按察使司按察使前分守甘涼兵備道劉大懿薰沐敬題”。
“聚”即積聚、匯聚；“精”即精華、精英?！缎⒔?jīng)·援神契》：“文者精所聚，昌者揚(yáng)天紀(jì)，輔拂并居以成天象，故曰文昌宮。”其中“文者精所聚”按此意，“聚精揚(yáng)紀(jì)”即是“文昌”之意，也是其職能之一。該匾文謳歌文昌帝君招賢納才，匯聚天下英才，弘揚(yáng)和維護(hù)法紀(jì)，以禮樂(lè)治國(guó)安邦的德政，激勵(lì)后學(xué)者以強(qiáng)國(guó)為己任，勤奮讀書折桂枝。集天下精英，宣揚(yáng)朝廷之綱紀(jì)。該匾文的書法脫胎于趙體，茂密豐滿，渾厚、雄秀，重筆傍筆，豐腴飽滿，氣象宏大，頗具神韻，達(dá)到了神形完美、氣充力足的境地。
劉大懿（1756年—1823年），字堅(jiān)雅，號(hào)葦間居士，洪洞縣人。乾隆四十二年（1777年）中舉，乾隆五十六年（1791年）以刑部云南司員外郎，升為貴州司郎中，不久授福建糧道。乾隆六十年（1795年）七月二十五日，劉大懿奉旨任分巡臺(tái)灣兵備道，八月加福建按察使銜兼提督學(xué)政官，以廉政聞名。但是在福建任上卻遭人誣陷，于嘉慶二年（1797年）二月二十八日罷官。清白之后復(fù)官，劉大懿補(bǔ)授分巡安肅道，千里迢迢來(lái)到了西北的肅州，掌察安西、肅州二州官吏的善惡政治得失。后劉大懿又任分守甘涼兵備道，就這樣，他來(lái)到了涼州。
駐甘肅期間，劉大懿治理有方，“邊民懷德，藩部畏威”，功績(jī)卓著。嘉慶十年（1805年）十一月十三日，年已50歲的分守甘涼兵備道劉大懿升任甘肅按察使，負(fù)責(zé)甘肅一地的司法和刑獄。甘肅按察使設(shè)立于康熙三年（1664年）二月，駐鞏昌府，后于康熙八年（1669年）十二月移駐蘭州。
雖然調(diào)離了涼州，但劉大懿對(duì)涼州依然念念不忘。任甘肅按察使的第二年，即嘉慶十一年（1806年）正月，51歲的劉大懿再次來(lái)到?jīng)鲋?。參觀視察武威文廟之后，劉大懿有感于涼州文風(fēng)昌盛，再加上自己在涼州的經(jīng)歷，遂欣然題寫“聚精揚(yáng)紀(jì)”匾，以鼓勵(lì)涼州的莘莘學(xué)子。此匾筆力氣勢(shì)磅礴、俊逸渾厚，懸掛于文廟桂籍殿。意為積聚精華，弘揚(yáng)法紀(jì)，歌頌文昌匯聚天下賢才，弘揚(yáng)和維護(hù)法紀(jì)，鼓勵(lì)后學(xué)勤奮讀書，以禮安邦。
文廟內(nèi)的建筑元素。
“書城不夜”匾
該匾制作于嘉慶十三年（1808年）三月，匾底為寶藍(lán)色，匾文及其他注字用金粉書寫，上面有三方名章。匾長(zhǎng)2.71米、寬0.96米、厚4.5厘米，四角鐫刻有龍紋圖飾。匾額以楷書題寫正文，整個(gè)書法筆法氣勢(shì)磅礴、俊逸雄厚，匾文內(nèi)容“書城不夜”，上款為“鄉(xiāng)國(guó)學(xué)弟子叩獻(xiàn)”，下款為“嘉慶戊辰春三月榖旦”。
“書城”表示書多，讀書人多，文化發(fā)達(dá)，整個(gè)城市充滿濃厚的讀書學(xué)習(xí)氛圍。據(jù)資料記載，清代涼州學(xué)校教育興盛，且學(xué)風(fēng)濃厚，燈火輝煌不夜天，書聲瑯瑯“甲秦隴”?！安灰埂笔侵笡]有黑夜，形容月光或燈火照耀如同白天。該匾文盛贊武威學(xué)風(fēng)之濃厚純正，激勵(lì)學(xué)子珍惜光陰，刻苦讀書，春風(fēng)得意折桂枝。
文廟狀元橋
“為斯文宰”匾
該匾制作于1931年4月，匾底為黑色，匾文采用碧綠色，其他注字采用金粉書寫，上面有三個(gè)名章，以隸書題寫正文，筆法遒勁有力。該匾匾文為“為斯文宰”，上款為“武威學(xué)款保管委員會(huì)敬叩”等字樣，下款為“邑人賈壇薰沐敬書”。
“為”即作掌管。“斯文”指古代禮樂(lè)制度和教化，亦指儒道、文人、文化。“宰”即古代官名，一般指輔佐國(guó)君的最高官員，引申為主管、主持、掌握。該匾文稱頌文昌帝君是維護(hù)禮樂(lè)綱常制度、掌管天下文運(yùn)、力行導(dǎo)民教化的最高主宰者。
賈壇（1862年—1941年），字杏卿，武威縣城關(guān)鎮(zhèn)人。賈壇的父親常年經(jīng)商，家境富裕。賈壇兄弟三人，哥哥賈坤在光緒二十五年（1899年）中舉。弟弟賈垣一生從商，民國(guó)初任武威縣商會(huì)會(huì)長(zhǎng)。相對(duì)而言，賈壇卻是大器晚成，他在1902年才中了秀才，被封文林郎的頭銜，那時(shí)他已經(jīng)41歲。此后，由于賈壇在商業(yè)和社會(huì)民生方面的出色表現(xiàn)，曾擔(dān)任武威縣參議會(huì)參議員，同時(shí)接替弟弟賈垣擔(dān)任武威縣商會(huì)會(huì)長(zhǎng)。賈壇出身于商賈之家，能書善畫，酷愛金石文物。
賈壇為武威地方事業(yè)作出了許多貢獻(xiàn)。他創(chuàng)辦涼州實(shí)驗(yàn)農(nóng)場(chǎng)一處，并擔(dān)任農(nóng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，振興武威農(nóng)林事業(yè)；在1928年—1929年武威大旱期間組織賑災(zāi)濟(jì)民；為教育事業(yè)帶頭集資，以解決辦學(xué)經(jīng)費(fèi)；積極保護(hù)文物，先后保護(hù)了弘化公主墓志、“元亦都護(hù)高昌王世勛碑”殘碑等珍貴文物，組織維修文廟。賈壇一生為搶救保護(hù)武威文物、維修保護(hù)歷史遺跡作出重要貢獻(xiàn)。
此匾凝聚著賈壇深厚的語(yǔ)言功力，文辭之美，堪稱絕妙。匾文稱頌文昌帝君，從而彰顯教育教化的恩澤。匾額用語(yǔ)講究，以帶有喜愛、尊敬、肯定的感情色彩詞語(yǔ)，準(zhǔn)確、鮮明地表達(dá)了贊頌之情。
武威文廟距今500多年，經(jīng)歷代重修擴(kuò)建。文廟文昌宮桂籍殿懸掛的眾多匾額，都由明清和民國(guó)時(shí)期武威文人學(xué)士、達(dá)官貴人進(jìn)獻(xiàn)。明清以來(lái)，武威儒學(xué)、學(xué)院發(fā)展較快，文化教育繁榮，學(xué)風(fēng)濃厚，人才輩出。特別是到了清代，武威縣共考中進(jìn)士41人。武威文廟匾額中有大量當(dāng)時(shí)科舉考試金榜題名者題寫的匾額，是涼州文化繁榮昌盛之縮影，也是武威崇文尚武地域文化特色的生動(dòng)體現(xiàn)。
透過(guò)這些珍貴匾額，不僅折射出明清和民國(guó)時(shí)期武威的社會(huì)政治、思想文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等諸多信息，還為反映明清至民國(guó)時(shí)期武威歷史人文提供了實(shí)物明證，具有十分重要的歷史價(jià)值。（文／楊琴琴）